سخنرانان همایش باستانیپاریزی را مورخی دانستند که توانست تاریخ را از قالبهای خشک دانشگاهی بیرون بیاورد و آن را به متنی خواندنی برای عموم مردم تبدیل کند. به گفته یکی از استادان تاریخ، طنز در آثار باستانیپاریزی نه یک ابزار تزئینی، بلکه روشی آگاهانه برای نزدیک کردن مخاطب به متن تاریخی است. او تأکید کرد که این طنز بر پایه شناخت عمیق از منابع و روش علمی شکل گرفته و باعث سادهسازی افراطی یا تحریف تاریخ نشده است.
در بخش دیگری از همایش، به نگاه اجتماعی و مردمی باستانیپاریزی اشاره شد. یکی از سخنرانان گفت که او در تاریخنویسی خود به جای تمرکز صرف بر پادشاهان و وقایع سیاسی، به زندگی مردم عادی، شهرها، فرهنگ محلی و خاطرههای جمعی توجه داشت. از نگاه او، شهرها فقط مجموعهای از بناها نیستند، بلکه محل زیست انسانها با تمام پیچیدگیهای فرهنگی و اجتماعیشاناند؛ نگاهی که در آثار باستانیپاریزی بهوضوح دیده میشود.
نمایندهای از استان کرمان نیز در این همایش سخن گفت و باستانیپاریزی را چهرهای دانست که هویت فرهنگی کرمان را در سطح ملی برجسته کرد. او تأکید کرد که تعلق خاطر استاد به زادگاهش پاریز، نهتنها محدودکننده نگاه او نبود، بلکه به آثارش عمق و اصالت بخشید و نشان داد که تاریخ محلی میتواند پلی برای فهم تاریخ ملی باشد.
برخی دیگر از سخنرانان به زبان و نثر باستانیپاریزی پرداختند و گفتند که او آگاهانه زبان رسمی و پیچیده دانشگاهی را کنار گذاشت تا تاریخ را برای خواننده غیرمتخصص نیز قابلفهم کند. به باور آنان، همین ویژگی سبب شد آثار او با استقبال گسترده روبهرو شود و نقش مهمی در ترویج تاریخخوانی در جامعه ایفا کند. یکی از استادان دانشگاه تأکید کرد که بسیاری از علاقهمندان تاریخ، نخستین مواجهه جدی خود با این حوزه را از طریق کتابهای باستانیپاریزی تجربه کردهاند.
در این همایش همچنین به حجم و تنوع آثار او اشاره شد. سخنرانان یادآور شدند که باستانیپاریزی بیش از پنجاه کتاب و صدها مقاله نوشته و در بسیاری از آنها مرز میان تاریخنگاری، ادبیات و خاطرهنویسی را کمرنگ کرده است. این ویژگی، به گفته آنان، از او چهرهای ساخت که هم در دانشگاه و هم در میان مردم جایگاه ویژهای دارد.