به گزارش ستاره صبح آنلاین، انتشار ویدیویی از آزاده اخلاقی مبنی این که محسن نامجو بدون اطلاع از او به ایران برگشته است فضای مجازی را منفجر کرد. ماجرا، اما آنجایی عجیبتر میشود که آزاده اخلاقی در بخشی از ویدیوی خود گفت: «محسن در حالی که با دمپایی لا انگشتی و شلوار جین رفته بود تا سر کوچه که چند کاغذ را پرینت بگیرد ناگهان سر از ایران درآورد!» این اقدام عجیب محسن نامجو و نحوه بازگشتش به ایران آدم را یاد خاطرات و شایعات قدیمی از برخی خوانندگان که به شیوهای مشابه، اما معکوس ایران را ترک کردند میاندازند. یاد آن شایعه مشهور درباره سیاوش شمس [سیاوش صحنه]که به خانوادهاش گفته میرود تا سر کوچه نان بخرد، اما ناگهان سر از آمریکا درآورده بود و بچه محلها نوار ویدیوی اجرایش را به دست خانواده رسانده بودند تا ملاقات بعدی سیاوش و خانواده از قاب تلویزیون باشد. روایت آزاده اخلاقی آن جایی ماجرا پیچیدهتر میکند که این نحوه خروج محسن نامجو از منزل حاصل و نیازمند یک هماهنگی گسترده و پیچیده است. جایی که اخلاقی به صراحت از بهمن بابازاده خبرنگار حوزه موسیقی نام میبرد که شش ماه است با محسن نامجو در ارتباط است و زندگی آنها را خراب کرده است. از این شکل خروج نامجو و ورود به ایران میتوان یک مینی سریال پرمخاطب جاسوسی و پلیسی ساخت و از نتفلیکس پخش کرد. اما ظاهراً حواشی نامجو و همسرش به همین جا محدود نمیماند. بعد از انتشار ویدیوی آزاده اخلاقی درباره نحوه خروج محسن نامجو لیلی بازرگان همسر سابق شاهین نجفی هم درباره او دست به افشاگری زد و اعلام کرد شاهین نجفی قبل از جدایی از او با آزاده اخلاقی رابطه داشته است. این که آیا موضوع بازگشت محسن نامجو به ایران به ماجراهای شاهین نجفی و لیلی بازرگان ارتباط دارد نیازمند راستی آزمایی است که در شرایط فعلی شرایط آن مهیا نیست. بیان این موضوع در فضای مجازی باعث شد تا کاربران ایرانی سراغ ترانه شَقی شاهین نجفی هم بروند و با رمزگشایی آن ماجرا را به محسن نامجو و رابطهاش با آزاده اخلاقی هم ارتباط دهند. نحوه بازگشت نامجو به ایران مدام دارد عجیب و عجیبتر میشود. بازگشتی که به سیاق درامهای جنایی هالیوودی با هر رمزگشایی ابعاد تازهای پیدا میکند. ظاهراً روایت آزاده اخلاقی از این بازگشت سیزن دوم سریال بازگشت نامجو است.
بازگشتی که ظاهراً و تا اطلاع ثانوی از آن روایتهای مختلف خواهیم شنید. روایتهایی که قرار است تا مدتها مردم را در فضای مجازی سرگرم کند.
آزاده اخلاقی کیست؟
آزاده اخلاقی متولد سال ۱۳۵۷ در شیراز است. اخلاقی در مشهد بزرگ شد و در رشته علوم کامپیوتر در مؤسسه سلطنتی فناوری ملبورن (RMIT) در استرالیا تحصیل کرد. او سپس به ایران بازگشت و ضمن همکاری با عباس کیارستمی (فیلمساز) به عنوان دستیار کارگردان (بین سالهای ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۸) و ساخت فیلمهای کوتاه، در سال ۲۰۰۹ به عکاسی صحنهپردازیشده (Staged Photography) روی آورد. او برنده مسابقه عکاسی جوانان «UN-Habitat» در سال ۲۰۰۹ شد و به مرحله نهایی جایزه هنر آسیایی «Sovereign» در سال ۲۰۱۶ راه یافت. مجموعه آثار او با عنوان «به روایت یک شاهد عینی» در سطح بینالمللی، از جمله در ایالات متحده، لندن، پاریس، شانگهای، سئول و تهران به نمایش درآمده است. اما نقطه عطف کارنامه هنری اخلاقی پروژه «به روایت یک شاهد عینی» (By an Eyewitness) بود؛ مجموعهای که در آن مرگ ۱۷ شخصیت تأثیرگذار تاریخ معاصر ایران بازسازی شد. این مجموعه بهجای استفاده از عکسهای واقعی، با اتکا به اسناد، روایت شاهدان و پژوهش تاریخی، صحنههایی را که دوربین در زمان وقوعشان حضور نداشته، دوباره مقابل دوربین قرار میدهد. در نتیجه، عکسهای او عملاً در مرز میان سند تاریخی، سینما و هنر مفهومی قرار میگیرند. دراین پروژه اخلاقی به جای استفاده از عکسهای واقعی، صحنه را دوباره میسازد. بازیگران، دکور، نورپردازی و ترکیببندی با دقت سینمایی طراحی میشوند و گاه از شاهدان واقعی رویداد نیز برای بازسازی استفاده میشود. به این ترتیب، آثار او در نقطه تلاقی عکاسی، سینما، تاریخ و هنر مفهومی قرار میگیرند. اهمیت جایگاه اخلاقی در هنر معاصر ایران از همینجا ناشی میشود: او صرفاً عکسهایی درباره تاریخ تولید نمیکند، بلکه درباره خودِ امکان بازنمایی تاریخ سؤال میکند. عکسهای او نه سند تاریخیاند و نه صرفاً تصویرسازی سینمایی؛ آنها تلاشهایی هنری برای پر کردن خلأهایی هستند که در آرشیو تصویری تاریخ ایران باقی ماندهاند. اخلاقی در سال ۲۰۱۹ دریافتکننده Robert Gardner Fellowship in Photography از موزه پیبادی شد و آثارش پیش از نمایشگاه هاروارد در رویدادها و نمایشگاههای بینالمللی نیز ارائه شده بودند.
آزاده اخلاقی و ارتباط با محسن نامجو
رابطه نامجو با اخلاقی زمانی علنی شد که نامجو در مصاحبهای اعلام کرد به تازگی با آزاده اخلاقی ازدواج کرده است. نامجو در ژوئیه ۲۰۲۴ اعلام کرد که به تازگی ازدواج کرده و از زندگیاش خوشحال است. او اخلاقی را زنی باهوش، بامزه، هنرمند و مستقل معرفی کرد و اعلام کرد همسر او هنرمندی است که در زمینه عکاسی صحنه آرایی شد درباره وقایع تاریخی ایران فعالیت میکند و علاقه و مطالعه گستردهای درباره تاریخ ایران دارد. نامجو در ادامه این مصاحبه عنوان کرد که ازدواج با اخلاقی برایش انگیزه بیشتری ایجاد کرده و او بعد از ازدواج برنامههای متعددی برای ادامه فعالیت هنری و موسیقیایی دارد. ازدواجی که او آن را نه صرفاً یک اتفاق شخصی، بلکه بخشی از تغییر وضعیت روحی و انگیزهاش برای ادامه زندگی و کار هنری توصیف میکند. جالب آنکه وقتی در بخش دیگری از مصاحبه از بزرگترین مانع زندگیاش پرسیده شد، نامجو از دوری از ایران، دلتنگی برای زادگاهش و مرگ مادرش سخن گفت و سپس بار دیگر از «زندگی زناشویی جدید» خود در پیوند با امید به آینده یاد کرد. اما نحوه بازگشت نامجو به ایران نشان داد که ماجرا به همین سادگی نبوده است.
با ورود لیلی بازرگان، ماجرا پیچیدهتر شد
اما زندگی آزاده اخلاقی زمانی وارد حاشیه تازه و متفاوتی شد که لیلی بازرگان روایت تازه و عجیبی از ارتباط او با شاهین نجفی ارائه کرد. در مهر ۱۴۰۴ لیلی بازرگان در شبکههای اجتماعی اعلام کرد در مسئلهای مربوط به بیماری جنسی متوجه خیانت او شده است. او هم چنین به آسیبهای روحی که از شنیدن این ماجرا خورده است اشاره کرد و از اعمال خشونت خانگی توسط شاهین نجفی پرده برداشت.
اما در روزهای اخیر و در پی حواشی پیش آمده برای محسن نامجو بازرگان مدعی شد که شاهین نجفی با آزاده اخلاقی هم ارتباط داشته است. این ادعا، در صورت صحت نقلقولها، یک حلقه تازه به زنجیرهای از روابط و منازعات میان چند چهره شناختهشده موسیقی و هنر ایرانی خارج از کشور اضافه و میتواند چرایی بازگشت نامجو به ایران را وارد فاز تازهای نماید. همین ادعا باعث شد نام آزاده اخلاقی که تا پیش از آن عمدتاً در فضای هنر و عکاسی معاصر ایران شناخته میشد، ناگهان در مرکز توجه بخشی از فضای رسانهای و شبکههای اجتماعی قرار گیرد. زنی که سالها درباره تاریخ ایران عکاسی کرده بود، حالا در روایتی قرار گرفته بود که به یکی از جنجالیترین روابط شخصی میان چهرههای موسیقی و هنر خارج از کشور مربوط میشود.
«آزاده» در ترانه شاهین نجفی چه معنایی داشت؟
محسن نامجو همیشه با آن بخشی از اپوزوسیون ایرانی که به سلطنت طلبان شهرت دارند زاویه سیاسی داشته است. این زاویه سیاسی با شاهین نجفی یکی از حامیان سلطنت در سال ۲۰۲۵ به اوج خود رسید و وارد حوزه زبانی موسیقی رپ شد؛ دیس و دیس بک. زمانی که نامجو اظهاراتی به شاهین نجفی تاخت و شاهین نجفی هم اعلام کرد پاسخ این مقاله را در قالب یک قطعه موسیقی خواهد داد. قطعهای که در زمان انتشار صرفاً پاسخ به نامجو تلقی میشد، اما حالا و بعد از روایت لیلی بازرگان ابعاد تازهای پیدا کرد. خصوصاً آن قسمت از ترانه که نجفی به صراحت در آن میگوید: «من وحشیانه آزادم، میگم از آزاده بپرسی» این که آیا واقعاً منظور نجفی از آزاده، آزاده اخلاقی بوده است معلوم نیست. اما انتشار سخنان لیلی بازرگان و نحوه بازگشت نامجو به ایران باعث شده که ترانه شقی باز هم مورد توجه کاربران قرار بگیرد و آنها این بخش از ترانه را متوجه آزاده اخلاقی بدانند.
هر چه هست نحوه بازگشت نامجو به ایران مایهی حیرت است. بازگشتی که بیشتر شبیه یک فرار بزرگ به نظر میرسد تا حضور در وطن پس از بیست سال غربت و مشقت. حال باید منتظر ماند و دید که پردههای بعدی این بازگشت یا فرار بزرگ چیست؟!
منبع: رویداد